L'endurantisme, le perdurantisme et l'exdurantisme sont les trois théories les plus populaires de la persistance. D'après l'endurantisme, les objets ordinaires sont « complètement présents » à chaque instant de leur existence. Cette position valide deux vérités intuitives : d'une part, les objets autour de nous sont tridimensionnels et non étendus dans le temps ; d'autre part, ils existent à plus d'un instant. À l'inverse, le perdurantisme considère les objets comme étendus à travers le temps et l'exdurantisme nie qu'ils existent à plus d'un instant. Pour ces raisons, les deux dernières théories sont généralement considérées comme moins intuitives que l'endurantisme, et les philosophes qui les défendent se basent plutôt sur des arguments théoriques et physiques pour les adopter malgré ce désavantage. À l'inverse, dans cette conférence, je maintiens que, sur un point au moins, l'endurantisme délivre des résultats contre-intuitifs, au contraire de ses concurrents. À cette fin, j'introduis et discute ce que je considère comme un principe important du sens commun : il est possible de compter les objets présentement autour de nous sans faire référence au passé ou au futur. Je raffine ensuite ce principe à la lumière de plusieurs difficultés philosophiques et physiques puis le compare à un principe similaire avancé par Katherine Hawley (2008). Enfin, j'y confronte l'endurantisme, le perdurantisme et l'exdurantisme. Cet examen montre que l'endurantisme viole le principe dans de nombreux cas : (i) des cas de fission similaires au scénario des « esprits divisés » de Derek Parfit (1987) ; (ii) d'autres cas de coïncidence matérielle ; (iii) les cas d'entités aux limites temporelles vagues, si l'on donne une analyse sémantique de ce phénomène ; (iv) les cas de voyage temporel vers le passé. Les deux autres théories échappent à ces problèmes, ce qui affaiblit le prétendu soutien intuitif de l'endurantisme.

Références
Hawley, K. (2008). Persistence and Determination. Royal Institute of Philosophy Supplements, 62, 197–212.
Parfit, D. A. (1987). Divided Minds and the Nature of Persons. In C. Blakemore & S. Greenfield (Eds.), Mindwaves: Thoughts on Intelligence, Identity, and Consciousness (pp. 19–26). Blackwell.